الرئيسية
رسالة sms
من أذل نفسه خسر الدنيا و الآخرة .
لا عيش في الدنيا إلا للقنوع بالسير فإنه كلما زاد الحرص على فضول زاد الهم و تشتت القلب و استعبد العبد .
و أما القنوع فلا يحتاج إلى مخالطة من فوقه و لا يبالي بمن هو مثل إذ عنده ما عنده .
و إن أقواما لم يقنعوا و طلبوا لذيذ العيش فأزروا بدينهم و ذلوا لغيرهم .
و خصوصا أرباب العلم فإنهم ترددوا إلى الأمراء فإستعبدوهم و رأوا المنكرات فلم يقدروا على إنكارها و ربما مدحوا الظالم اتقاء لشره .
فالذي نالهم من الذل وقلة الدين أضعاف ما نالوا من الدنيا .
و من أقبح الناس حالا من تعرض للقضاء و الشهادة و لقد كانتا مرتبتين حسنتين .
و كان عبد الحميد القاضي لا يحابي فبعث إلى المعتضد و قال له : [ قد إستأجرت وقوفا فأد أجرتها ففعل ] .
و قال له المعتضد : [ قد مات فلان و لنا عليه مال فقال : أنت تذكر لما وليتني قلت لي : قد أخرجت هذا الأمر من عنقي و وضعته في عنفك و لا أقبل هذا الذي تقول إلا بشاهدين ] .
و كذلك كان الشهود دخل جماعة على بعض الخلفاء فقال الخادم : [ إشهدوا على مولانا بكذا فشهدوا فتقدم المجزوعي إلى الستر فقال : يا أمير المؤمنين أشهد عليك بما في هذا الكتاب فقال : أشهد ] .
قال : إنه يكتفي في ذلك لا أشهد حتى تقول نعم قال : نعم .
فأما في زماننا فتغيرت تلك القواعد من الكل خصوصا من يتقرب إليه بالمال ليستشهد فتراه يسحب ليشهد على ما لا يرى .
قال لي أبو المعالي بن شافع : [ كنت أحمل إلى بعض أهل السواد و هو محبوس و أشهد عليه و أنا أستغفر الله من ذلك ] .
و ليس للشهود جراية فيحملون ذلك لجلها و إنما الذي يحصل جر الطيلسان و طرق الباب و قول المعرف : حرس الله نعمتك شهادة .
و لما قيل لإبراهيم النخعي : [ تكون قاضيا ليس قميصا أحمر و جلس في السوق فقالوا كان هذا لا يصلح ] .
و دخل بعض الكبار على الرشيد ـ و قد أحضره ليوليه القضاء ـ فسلم و قال له : [ كيف أنت و كيف الصبيان ؟ ] .
فقيل : هذا مجنون فيا لله جنون هو العقل .
و ما أظن الإيمان بالآخرة إلا متزلزلا في أكثر القلوب .
نسأله الله سبحانه و سلامة الدين فإنه قادر
الامام ابن الجوزي
لا عيش في الدنيا إلا للقنوع بالسير فإنه كلما زاد الحرص على فضول زاد الهم و تشتت القلب و استعبد العبد .
و أما القنوع فلا يحتاج إلى مخالطة من فوقه و لا يبالي بمن هو مثل إذ عنده ما عنده .
و إن أقواما لم يقنعوا و طلبوا لذيذ العيش فأزروا بدينهم و ذلوا لغيرهم .
و خصوصا أرباب العلم فإنهم ترددوا إلى الأمراء فإستعبدوهم و رأوا المنكرات فلم يقدروا على إنكارها و ربما مدحوا الظالم اتقاء لشره .
فالذي نالهم من الذل وقلة الدين أضعاف ما نالوا من الدنيا .
و من أقبح الناس حالا من تعرض للقضاء و الشهادة و لقد كانتا مرتبتين حسنتين .
و كان عبد الحميد القاضي لا يحابي فبعث إلى المعتضد و قال له : [ قد إستأجرت وقوفا فأد أجرتها ففعل ] .
و قال له المعتضد : [ قد مات فلان و لنا عليه مال فقال : أنت تذكر لما وليتني قلت لي : قد أخرجت هذا الأمر من عنقي و وضعته في عنفك و لا أقبل هذا الذي تقول إلا بشاهدين ] .
و كذلك كان الشهود دخل جماعة على بعض الخلفاء فقال الخادم : [ إشهدوا على مولانا بكذا فشهدوا فتقدم المجزوعي إلى الستر فقال : يا أمير المؤمنين أشهد عليك بما في هذا الكتاب فقال : أشهد ] .
قال : إنه يكتفي في ذلك لا أشهد حتى تقول نعم قال : نعم .
فأما في زماننا فتغيرت تلك القواعد من الكل خصوصا من يتقرب إليه بالمال ليستشهد فتراه يسحب ليشهد على ما لا يرى .
قال لي أبو المعالي بن شافع : [ كنت أحمل إلى بعض أهل السواد و هو محبوس و أشهد عليه و أنا أستغفر الله من ذلك ] .
و ليس للشهود جراية فيحملون ذلك لجلها و إنما الذي يحصل جر الطيلسان و طرق الباب و قول المعرف : حرس الله نعمتك شهادة .
و لما قيل لإبراهيم النخعي : [ تكون قاضيا ليس قميصا أحمر و جلس في السوق فقالوا كان هذا لا يصلح ] .
و دخل بعض الكبار على الرشيد ـ و قد أحضره ليوليه القضاء ـ فسلم و قال له : [ كيف أنت و كيف الصبيان ؟ ] .
فقيل : هذا مجنون فيا لله جنون هو العقل .
و ما أظن الإيمان بالآخرة إلا متزلزلا في أكثر القلوب .
نسأله الله سبحانه و سلامة الدين فإنه قادر
الامام ابن الجوزي
» طاجن السمك والفلفل .. ؟؟
» دورة الجودة طريقك للتميز
» المعرض الدولي الرابع للاختراعات في الشرق الاوسط تفوق سعودي
» رجعت بعد غياب
» معلومة عن الغراب تقشعر لها الأبدان
» لماذا يضع الرسول يده تحت خده؟؟؟
» الحاسة التي لا تنام سبحان الخالق ...
» كيف ترد إذا وُجهت إليك إهانة قاسية؟